什么是菩提心,如何发菩提心?

1、发菩提心—菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。

2、菩提心是佛教用语，我们现在来说说菩提心是什么意思，以及如何发菩提心。菩提心，重在“菩提”二字，菩提心的意思就是说有一颗成佛的心，指的是一个人有大慈大悲的胸怀，有佛的气度。

3、菩提心就是觉悟心的意思。菩提就是觉悟的意思。觉悟主要有两种，一是人无我 ，二是法无我。众生由于无明妄执五蕴身心中有自我的存在，这就是人我执，为了破除人我执，就必须有人无我的见解。众生由于无明妄执五蕴为实有，这就是法我执，为了破除法我执，就必须有法无我的见解。

4、藏传佛教和汉传佛教都是大乘佛法，修行中对佛法的认识也是一样的。菩提心，就是成就阿耨多罗三藐三菩提的心，成就无上菩提的心，也就是成佛的心。也就是上求佛道，下化众生之心。大乘佛法的修行人，每个人都要发菩提心，行菩萨道，求证无上菩提。

原我生来得菩提时,心似琉璃.是什么意思?

1、此生只愿来世得菩提时，心如琉璃。琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。这一世，遗憾于自己不能心如琉璃，真实，朴素，却囿于无形有形的圈套和虚其外表的光华及不可触及的浮华。只愿来生得菩提时，心似琉璃。

2、愿来生我得菩提时，心似琉璃。不管这个世界怎么糟，还是要保持一颗琉璃般的心。哪怕这人生如琉璃般炫彩易碎，我还是觉得幸福比较多。

3、原句应该是“愿我来生 得菩提时 眼如明镜 心似琉璃”出自唐玄奘《药师琉璃光如来本愿功德经》中的第二愿。

4、佛学 说的是：“一花一世界 ，一叶一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。道啊，就在日常生活中，就在寻常事物中。

什么叫菩提之路

必欲存心慕道，须学少用易明。不假多知，劳而无用。若也广求成道，善星只可玄登，所以多求，返生堕落；但看周利，触事无堪，箕帚存心，由登罗汉。据斯道理，何假多求？事藉专精，心居在定。菩提之路，不近不遥。转即内求，不劳外觅。若人内觅，是则不遥；若也外求，将知不近。

我灭度后的末法之中，将有很多这样的魔民盛行世间，广作贪淫之事，并以此为善知识，使众生堕落于爱欲邪见的深坑，丧失正觉菩提之路。你要教导世人，修证三摩地一定要先断除淫欲之心，这就是我与先世诸佛，第一个决定清净的明确教诲。

什么是西江水？西方，是菩提之乡。所以阿弥陀佛在西方权设净土。我向往西方之路，有重重障碍，那是我心中的烦恼。这个“烦恼”，最主要的代表就是“贪、嗔、痴”三毒，还有慢、疑、不正见种种烦恼，以及跟随这些烦恼生起的种种微细烦恼。烦恼成河，阻碍我求菩提之路，令我不能得度。

拜佛伍家沟伍家沟自然村隶属于巧家县白鹤滩镇复兴行政村，属于山区。重游伍家沟，是带着伤痛完成的。顽固的关节炎一直困扰着，对于爱好旅游的我无异于鸟的翅膀受伤无法高翔。也许是有缘，幸运的是去的时候快到谷底的寺庙才觉出剧烈的疼痛。

何为“离世觅菩提,恰如求兔角?”

1、“《无相颂》云：‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角！’不拒斥在世间证菩提，是禅宗禅理的一个高明之处。蒲柳泉在《聊斋志异》卷三《丐僧》一文中便对那位‘要如此化’的老僧倾注了无言的敬意。该文叙述济南某僧，每日于芙蓉、明湖诸馆诵经抄募，但不接受钱粮。

2、总结下来就四个字：汝本是佛！不要以为你的心外有什么佛可求，只要认真去除自己的无明，自己的佛性自然显现。

3、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。 离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。 下下人有上上智，上上人没意智。 清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。 指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。

4、佛法就是世间法，世间法就是佛法。世间法，当体即空，就是佛法。佛法依体起用，就是世间法。禅宗六祖惠能大师说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。佛法世间法，本来无二法。圆融的处理啊有两方面，一个要善巧，第二个要权衡。